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昭和元禄落语心中,期末影视研讨作业

这种手法其实现在也很常见,在韩国电影《方法派》中,也运用了类似手法,即舞台上的故事与电影中的故事相互暗示关联。在《霸王别姬》中,小楼个蝶衣的一生映衬着霸王和虞姬,“霸王不是真霸王,而虞姬是真虞姬”,带出主人公对待艺术不同的态度,无疑使张国荣所扮演的蝶衣这个角色更加丰满,剧情更具有悲剧性。

呐,我可等着你啊,一定要来找我啊
好不容易才相会了,你怎么就不抱我呢。喂
人生如此沦落,都怪你这冤家。
我不明白啊,幸福这回事。到头来就是这个结果么。
真麻烦,索性挖出脑浆扯出肠子来给你看看吧。
看这个染透到了骨子里的女人。
黄大仙救世报彩图,喜欢哦,好喜欢你了,什么都能给你。才不是。
讨厌啊,最讨厌你了,原样的全还我吧。说笑的。
黄大仙论坛资料,已经太晚了啊阿弥陀佛
怪你啊,全都怪你这冤家。
我懂的啊。幸与不幸,转瞬就没了。
这冰冷又温暖的手,我已经尝够了。
我中意你到这地步啊,可憎又可爱的人啊。
故作悲痛的来个痛快的分别吧。反正昨日也不再了。
黄大仙救世网,这么微贱的生命留着干嘛,真想就此了结了
这就消失去吧,我乃红尘中独行客。
这首歌大概写的就是美代吉的心声吧。她其实是个坚强而勇敢的女人啊。她之前被男人骗去满洲,被抛弃沦为妓女,遇见了先代八云作了他的情人得以回国,结果回国之后又遭到先代八云的抛弃。她真的爱菊,她说:她不是喜欢落语,而是喜欢菊讲落语的样子。她在菊面前千娇百媚,风情万种,她想给菊更多的温暖和关怀,可她骨子里是个孤独的女人,她渴望被爱,渴望被关怀。很可惜,菊也是这样的人,菊也是害怕抛弃,渴望被爱的人,所以这注定他们不可能在一起。很难说菊有没有真的爱过美代吉,但可以肯定的是美代吉一定爱菊。第九集,菊因为自己的生涯去找美代吉分手,美代吉希望能和菊一起走,菊说:“你必须掌握独自生活的本领,要是总依赖别人,万一那人一走就全完了,今后会是这样的时代,不管是男人还是女人,都要为了自己而活的时代”
美代吉是个用力活着的人,在被几番抛弃之后还能笑着度日的人啊,在听到菊劝自己要独自生活之后,她觉得这真是讽刺,她深深爱着人,到头来还是抛弃了她,她才会如此愤怒说:“下次地狱见”。所以她带走了助六,她其实不曾爱过助六,但是她这么做是为了报复菊的薄情,我想她大概是希望能让菊体会到被抛弃的独身一人的痛苦吧。在与菊再次相遇之后,面对自己深爱的男人,爱恨交织,她试探菊,但没有得到菊的回应,所以才想和菊一起死。菊说:“我本来是想一个人活下去的,但是为什么人的天性如此愚蠢”,这句话是对自己说的,也是对助六和美代吉说的,要说菊对美代吉没有一点情分,这大概是不可能的,他舔舐着美代吉的眼泪,大概也是想要重来的吧,内心也是有那么一点点爱美代吉的吧,但终究菊是不爱美代吉的,他一直不知道美代吉的真名,直到美代吉生命最后一刻才从助六口中得知。之前说的地狱见,大概也就是想要和菊一起殉情。后来被助六打断,意外发生,美代吉在助六怀里,也终于明白助六才是那个爱她的人,可惜一切都晚了。
美代吉、助六、菊这三人的情感模式与《霸王别姬》有几分相似,都是通过女性的悲剧传达出那个时代对女性的迫害和压迫,但不同的是,美代吉周旋在这个两个男人之间,是出于爱与报复,但菊仙却不同,她更多的是向往一种贤妻良母传统男耕女织的生活,在既定传统规则中对程蝶衣本能性的厌恶。《霸王别姬》讲得是同性恋的故事,《落语心中》不是。
美代吉的悲剧是时代造成的,也是她自己性格决定的。在那个女性卑微的时代,在那个战争时代,美代吉这样被抛弃沦为妓女的女性,注定是没有办法过上安稳生活的,她们的出身决定了她们将一辈子背负这样的恶名,同时她们的行事作风也决定了她们不会安稳过上正常人的生活,她们是不懂满足的,越是不懂满足,越是说明她们有多孤独可怜,畏惧被抛弃。美代吉是不幸的,或许来说她的死亡也是一种解脱。
试想,意外没有发生,三人一同回到东京,美代吉能安于和助六小夏过日子吗,再加上有她深爱的菊在一旁,相必这三人的日子也是没法过得安稳。助六大大咧咧,痴迷落语,不愿做除了落语其他的事情,常常喝酒,没有形象,小夏是个风风火火的野小子,菊对她相必也是冷漠尊敬,她得不到一点点慰藉,她得不到她想要的人,她也得不到她想要的生活,那时的她究竟会是什么模样,也许会崩溃吧。对她来说,这样的生活大概还不如去死。
为什么说这部动漫表现得是对落语艺术没落的悲悯,尽管菊最后把复兴的希望放在了与太郎的身上,但就凭与太郎一人,真的能够做到复兴落语吗?这样的希望是渺茫的,这样的希望也是自私的。菊只收了与太郎一个徒弟,因为与太郎与助六相似,说到底不过是为了间接完成与助六的约定而已。这样背景下的落语传承不得不说是藏了危险和隐忧的。但这又什么办法呢?大师有大师的偏执,大师也有大师的考虑,一切大概要等未来才能定论了吧。
再说说声优阵容和画面。
菊的声优是石田彰,石田彰是日本的一线声优,声音可男可女,是业界少见的可以配女性角色还不易被人察觉的男声优。说实话,当我看见石田彰的名字的时候,我就觉得这个番已经成功了百分之八十,石田彰的配音质量之高,这已经是世人有目共睹的事情。助六的声优是山寺宏一,山寺宏一的戏路很宽,声线也很多变,也是非常优秀的声优。美代吉的声优是林原惠美,我认识林原惠美是因为她配的灰原哀,神奇宝贝里的武藏,也是因为她和冈崎律子是好朋友,冈崎律子是我很喜欢的作曲家兼歌手。林原惠美被誉为国宝级的声优。再加上打酱油的几个都是著名的声优,如山口胜平、游佐浩二、关智一……这样的声优阵容怎么可能会出烂作呢?这样的声优阵容完完全全让我就算不看画面听声音我都能坚持看完全部内容啊。
《落语心中》的画风不算非常非常精致华美的那种,却是非常自然朴实,有种恰到好处的冷静感,画面切换十分自然,人物动作非常流畅。整部动画中有很多讲落语的片段,每一段的画面都非常真实独特,这也从侧面说明,制作组有多用心,有多努力。在B站看了相关的活动视频,知道所有的场景和服装都做了真实的还原时还真是有点吃惊,现在很少有这样用心去做动画的人了,且不说国漫,就是日漫现在最火的作品也都是没什么内涵的泡面番。能在这些浮躁的作品中看到这一部有诚意又用心的作品,也真是幸运。

    在影视鉴赏课上第一次看这部电影对京剧也没有过多的喜爱,但在寝室里忍不住又看了一遍。张国荣一生演了许多角色,但只有程蝶衣与他自身的形象有太多的相似之处,对艺术执着的追求、同性之间的爱慕之情等等。剧中段小楼一句:“我是假霸王,你是真虞姬。”也一语成谶,定了程蝶衣的结局。
    回到剧情上,从1924年的北京城开始,影片跨过晚清、国民党统治、日军侵略到改革开放。本片主角程蝶衣儿时叫小豆子被妓女母亲带到关家班学戏,因为师傅不肯接受六指儿童学戏被母亲割下多余的手指,后来与师兄小石头成为好兄弟。儿时的一次练习,小豆子把戏词说错“我本是男儿郎,又不是女娇娥”多次出现和在太监府被张公公凌辱,这也预示着后来程蝶衣的性别转变。成年后,他陷在在霸王与别姬的故事里难以自拔,只希望与自己的霸王在一起唱一辈子的戏,这也许就是他与段小楼之间的爱情,人生如戏,蝶衣却把戏全部移到了自己的生活,应了关师傅的一句“从一而终”。直到段小楼遇到了巩俐饰演的菊仙,蝶衣感觉到他的霸王被抢走了,于是开始报复。所以电影中间部分菊仙与蝶衣之间的冲突成了电影的重要线索。菊仙虽是青楼女子,但身上的气质绝不同于一般女子,有男儿的霸气与大度,在与段小楼的婚姻处处维护照顾段小楼,对程蝶衣有很关心。在程蝶衣戒大烟时菊仙抱着他,安慰他。我欣赏她的豪爽与隐忍,但她对爱情的期待在文革时段小楼公开与她脱离关系而绝望,最终死去...本剧另一主角,段小楼,我确认为他没有霸王的气场,但我相信他对蝶衣是有感情的,在小四抢走蝶衣的虞姬时,他气愤罢演也是一种感情吧。从他遇到菊仙帮他解围到承诺娶她好像都是被别人半推半就似得,为求自保,彻底背叛蝶衣,抛弃妻子..最后谈谈蝶衣对戏剧的追求,看完整部剧回头想想蝶衣与袁世卿的惺惺相惜,对京剧他们是有共同语言的,袁世卿也是最懂他的。.最后一幕,在改革开放后程蝶衣与段小楼再一次出演霸王别姬,z真正上演了虞姬自刎...死在他最爱的舞台上,死在他最爱的男人身边,也应了他不疯魔不成活,他选择了在虞姬的身份下结束,戏如人生。

这就要求声优有非常强大的功力了,这部剧的声优石田彰、山寺宏一、林原美惠……每一个都非常出色,简直可以说超完美的表现了人物。细致到每一次说相同落语段子,却随着人物功力和心境的变化而各不相同,石头真的是国宝级声优啊~

昨天花一天时间看完了这部动画。
1月在微博上看到了推荐就一直心心念念想看,在B站没有找到资源之后就放弃了。
昨天刷贴吧才找到资源。
想看大概是冲着“日本版霸王别姬”这个tag去的。
《霸王别姬》是我最喜欢的最喜欢的一部电影,既而喜欢上李碧华,因此无论学年论文还是立项论文还是毕业论文,都做的是有关这部电影和这个作者的东西。
但是看完这部动画,我并不觉得它跟《霸王别姬》完全相似,说是“日本版霸王别姬”倒是境界太小了。
《昭和元禄落语心中》中,昭和、元禄是日本的年号,昭和大概对应1920-1990,元禄是落语的诞生时期大约在17世纪。落语是日本的一项传统技艺,大概类似中国的单口相声。“心中”是个日语词汇,涵义之一是殉情。菊比古讲过的一个落语《品川心中》就是关于年长色衰妓女殉情的故事,豆瓣上有把这个片名解释为:与诞生自元禄、终结于昭和的落语殉情。但我觉得这个故事的内涵不仅仅于此。
《昭和元禄落语心中》的内涵比《霸王别姬》更深广,同是讲技艺传承,但《霸王别姬》的格局显得更小,虽然是把背景放在动荡的社会中,也通过时代环境讲述悲剧的必然性,但终究是把目光放在程蝶衣和段小楼身上,而不是讲京剧的传习。大概可以说是披着京剧外衣来讲一对同性恋人的悲剧。但《落语心中》(名字太长懒得打)格局更大,是通过三代落语师徒的传习,表现出对落语的没落的悲悯。如果说《霸王别姬》的故事是一条翻腾波浪的大海的话,那么《落语心中》就是像一场落语,一人,一席,一折扇而已,从从容容,娓娓而谈,无论是悲是喜,都有种淡定从容尽在掌握的感觉。
《落语心中》中也写到了一对形同程蝶衣、段小楼的师兄弟:菊比古和助六,这两人之间大概也存在着堪比程蝶衣段小楼的暧昧情愫。但是,虽然存在一定的共性,但是不同之处还是很多。同样是美颜盛世的少年,同样是失去父母庇护迫不得已投身艺术,但菊比古无论在家世上还是性格上都与程蝶衣不同。菊比古是艺妓世家的少爷,因为腿伤不能跳舞迫不得已去第七代有乐亭八云那里学习落语,八云念及菊比古母亲的情分对菊比古是毕恭毕敬的,菊比古虽遭到父母抛弃,但还是受到了八云的庇护。菊比古是个很要强的人,他之前被迫学习落语,但在与助六的相处中逐渐喜欢上落语,想要超过助六,他拼命练习,希望得到认可,剧中菊比古反复提及:“我一直在追助六的背影……”菊比古是个沉默特立独行甚至有点冷酷的人,他彬彬有礼,虽不好接近,但其实是个很温柔、内心坦荡的人,他清楚助六是观众喜欢的类型,也清楚助六的水平其实很高,所以在助六被逐出师门之后,他一直不愿意接受有乐亭的名号,他对助六更多的欣赏和仰望,而并非程蝶衣似的依恋。而且菊比古更为冷静,在面临爱情和前途的选择中,他选择了前途,因为看不清与美代吉的未来,便选择决然离开。菊比古说坚定地决定一个人活下去,也说“我又被抛弃了”,他真正畏惧的是被抛弃,因为害怕被抛弃,所以选择放弃与人的羁绊。第一次被抛弃,因为是男孩子又伤了腿没有办法跳舞,第二次被抛弃,因为腿伤师父只好带着助六去参加战争期间的慰问演出,留他和师母逃去乡下,第三次被抛弃,助六被逐出师门继而和美代吉一同消失,第四次抛弃,助六和美代吉掉入河里淹死,他绝望地说:“我又被抛弃了”。菊比古喜欢落语,喜欢到骨子里,也恨落语,恨到骨子里,所以他才想一个人,不收徒,带着落语一同消失。他收养了助六和美代吉的女二小夏,却始终不告诉她父母去世的真相,大概是想要小夏杀了他。他是最拼命活着的人,其实也是最不想活的人。虽然得到了应得的成就,得到了认可,但他终生都知道,他的成就和认可比不过助六,哪怕助六已经去世了。他拼命活着,是为了他自己,也是为了他和助六的约定。他和助六之间的感情,用爱情来概括真是浅薄了。况且,这部动漫作品不是卖腐之作。与其说菊比古像程蝶衣,不如说他像《人间失格》里的叶藏,但没有叶藏那么彻底的绝望。
再说助六。助六是整部剧里最具悲剧性的人,他无依无靠由被有乐亭赶出师门的先代助六养大,他目睹了被赶出师门的先代助六惨死在收容所,所以在被第七代八云赶出师门的时候才如此绝望,将先代助六的扇子赠与菊比古。很难想象他是怀着怎样的心情去求第七代八云收自己为徒,也很难想象他在成为第七代八云弟子的时候是怎样的心情,本是水平相当的两个人,一个成了落语大师,一个孤独地死在收容所。但助六生性放荡不羁,不懂低头做人,对人情世故亦是不懂,他真正爱落语,他是个能站在时代前端看落语发展的人,他是个真正的落语天才,他在乎的是落语和观众,而不是其他的东西,诸如年资。剧中反复提及这样一句话“没有了人,落语是说不好的”,助六在进入师门前一直在街上游荡,性格又大大咧咧,世界和格局自然大些,而菊,他的生活似乎是“八云家——寄席——学校(咖啡厅)”加上本身性格孤僻,在他小小的世界里,只有助六带给了他更为丰富有趣的东西,所以他才会那么崇拜助六。在被赶出师门前,助六一直都享受着落语和观众的笑声带给他的乐趣,他自己也说:“我的落语为了让观众笑”,他也确实做到了,虽然时有破坏规矩讲些出格的落语段子,但真正让观众得到了身心巨大的愉悦感。他以落语为生,但落得个被逐出师门的下场,说起来,助六被逐出师门是件必然的事情,破坏规矩又性情乖戾的助六是没有办法成为有乐亭名号的继承者的,加上七代八云和先代助六的纠葛,助六是必然会被逐出师门的。被赶出师门后,他因为爱着美代吉,听从美代吉不再说落语。但他是真正爱着落语的,所以才会讲给女儿小夏听。菊的再次出现打破了助六的生活,助六也完成了一场让他十分满足的落语表演。最后发生意外,美代吉和助六一同跌入河中去世,倘若那时助六没有出现,可能去世的就是菊和美代吉两个人。在某种程度上说,菊对于助六和美代吉的死是心含愧疚的,所以他才那么不愿意对小夏说明真相,而是希望小夏杀了他。
助六在能东山再起的时候去世,他看到了落语的衰败决心改革,本有一番宏图伟业,却因意外去世。助六的死也说明了落语必然走向衰落,一个时代最能看清落语发展格局的大师意外而亡,预示了落语必将走向衰落,助六是最擅长创新征服观众的新派人,最后一个新派死去了,落语必将在传统派的带领下走向坟墓,这是必然。助六死后,菊一个人背着落语的发展前行,一生至交已逝,在遇见与太郎之前,他便铁了心要带着落语殉情。终生未娶,大概就是做好要一个人带着落语为助六殉情的准备吧。知音不在,乐曲有谁听?
在菊功成名就,成为一个孤傲冷漠大叔之后,他平静的生活再次被打破,他遇见了跟助六十分相似的与太郎。与太郎是监狱服刑时听到菊的落语《死神》,立志要成为菊的弟子。他一出狱便跑到菊的住处恳求菊收他做徒弟。一无所有的大大咧咧心思简单的与太郎,跟那时的助六何其相似,菊大概就因为这一点就愿意为与太郎破除“不收徒”的规矩,菊一定是爱着助六的吧,但这种爱里又掺杂了崇拜和欣赏,所以助六每次花光钱去找他借,尽管会时常说下不为例,但每次都还是会借给他,每次助六在他身边闹,他虽然觉得很吵,但还是愿意顺了助六的心意,在助六被逐出师门后,菊一直对此耿耿于怀。其中有一集有这样一个细节:菊为了让吵闹要去喝酒的助六安静下来,便让助六躺在自己的腿上,帮他掏耳朵,之后助六躺在菊的腿上安然入睡。之后美代吉来找菊,耍脾气拖走了助六自己躺下来,可是菊没有帮她掏耳朵,言语里似乎对美代吉的做法有些不满。在OVA1中,同样的情景再次出现,只不过躺在菊腿上的那个人是与太郎,一旁的松田问道:“师傅给徒弟掏耳朵没怎么听说过呢?”菊回答到:“以前常给那个人做的,这是对付讨麻烦的家伙最好的方式”。在最后一集,菊常常看见助六的影子,也跟他讲话,这大概是爱之深切的表现吧。
这是个从菊的视角讲述的故事,大概菊说的最多的除了落语之外便是助六。他爱助六,也恨他,恨他留下自己一个人在这世上,恨他为自己带来美好的世界却抛弃他,恨自己别无选择继承落语继续讲下去,助六的落语是讲给观众的,菊的落语是讲给自己的,在助六死后,菊的落语是为助六讲的。所以在最后一集,小夏才能在菊的表演中看到父亲的影子,每一个表情、动作,语音语调都像极了父亲,菊是个有些刻板认真的人,很难说讲到这样的程度他付出了多少努力,或者说,助六一直活在他心里,助六所有的一切他都记在心里。所以他家里才会有助六的一切资料,所以他才会原谅在他表演时鼾声大作的与太郎并教他助六和自己的落语。本来要带着“那个人最爱的落语”殉情的菊,把落语的传承放在了与太郎身上,对于菊而言,与太郎是他和助六的希望。
再说说剧中唯一的女主美代吉。片头曲的歌词是这样的:
呐,为何不肯瞧我的眼。为什么。
反正,可瞧着要说是“没办法对视”吧。
那到底是谁啊。谁让我变成这种女人。

“心中”其实是殉情的意思,所以整部作品其实是一个人用一生和一种艺术殉情的故事。是不是想到霸王别姬?没错,主人公菊比古和蝶衣对待艺术的态度是类似的“不疯魔不成活”,但又有不同。蝶衣的时代是京剧最后的辉煌直至陨落,因此蝶衣是飞蛾扑火,而菊的时代是落语逐渐没落,因此菊是在坚守中慢慢老去,“跟落语一同死去”,菊就是落语本身了。有趣的是,本作和霸王别姬除了都讲述大时代下小人物的命运,主要人物都是两男一女的三角关系,以及都与传统文化有密不可分的关系外,都运用了故事中的故事和故事本身“互文”的手法。

在《落语》种,这种手法的作用则更加高明,同样的落语段子贯穿整部剧,串联起整个故事,而正因为噺家(落语表演家)的人生经历会带入落语段子中,才使得每个人的表演都不相同,即使是相同的段子,不同的艺术家带着自己对人生理解去演绎,因此,当艺术家本人生活发生变故时,自然而然会表演自然而然会与现实相应和,因此剧中所有的落语片段,既表现了人物成长,又串联情节,同时应合剧中现实。这种艺术本身与艺术家的相互交融,其实是一个很迷人又很独特的过程。

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